Фильм состоит из четырех киноновелл и одного музыкального клипа. У каждой короткометражки свой режиссер, свои актеры, сюжетно они никак между собой не связаны. Это просто четыре совершенно разные истории, и каждая из них заслуживает своей рецензии.

Фильм первый. Режиссер Каран Джохар.

Не сочтите меня гомофобом, но когда я вижу этого «товарища» в числе создателей фильма, то всегда ожидаю примерно одного – скорее всего в фильме будет так или иначе поднята тема гомосексуализма. Не стала и эта лента исключением. Но перед тем как пройти мимо нее стоит обратить внимание на состав актеров. Рани Мукхерджи, Рандип Худа. Заманчиво?

Я специально здесь не буду хоть как-то намекать на сюжетную линию. Это просто короткая семейная драма. Скажу лишь о том, что на мой взгляд, особенно ценно в этой картине. Конечно, это Рани! Я никогда, ни в одном фильме не видел ее такой. Какая-то она вся реальная, беззащитная, грустная, без своей волшебной улыбки. Уже на первых минутах она предстает перед нами практически без макияжа, как бы в домашней обстановке. На протяжении всего фильма она главная, мы наблюдаем за ней, за ее поведением и эмоциями. Она совершенно не стесняется своих укрупнившихся форм, наоборот, ничего не прячет, как бы говоря: «Смотрите, я такая!». И нельзя от нее оторвать взгляд. В ее глазах читается все – грусть, обида за потерянное и ушедшее навсегда время, счастье душевной свободы и обретения правды.

Что касается сюжета, то собственно фабула этой части мне представляется немного надуманной, малоправдоподобной.

Фильм второй. Режиссер Дибакар Банерджи.

В этой части фильма главную роль исполняет Навазуддин Сиддики. На протяжении всех 35 минут практически нет кадра, чтобы в нем не было Наваза. Как же он здесь фантастически сыграл! Талантище!

История в основе новеллы короткая и ёмкая. Рядовая семья. Муж (Пурандар), жена и дочка. Муж находится в поисках работы. Но по всему видно, какой-то он непутевый. Сам называет себя бизнесменом, но нет у него бизнеса. Какой-то он праздно шатающийся, без дела, что-то мешает ему найти себе применение, хоть какую-то работу. Что-то есть в нем особенное и нераскрытое.

И вот опоздав на очередное собеседование, Пурандар попадает на съемки фильма с участием Ранбира Капура. Почему-то именно его выдергивают из толпы зевак для участия в эпизоде, в котором всего-то надо столкнуться с Ранбиром и сказать: «Эй!». И вот тут-то мы и понимаем, кто же на самом деле герой Навазуддина. Оказывается, в прошлом он был не очень хорошим актером в захудалом театре.

Далее пересказывать не буду. Лучше смотреть, и смотреть очень внимательно. Обращать внимание на каждую деталь. На стакан чая, который то в левой руке учителя Пурандара, то в правой, то исчезает вообще. Пурандар хватает его и бросает на асфальт. Звука разбитого стекла не слышно. И вот он снова в кадре! На страуса эму, то и дело появляющегося на заднем плане. Почему-то именно на нем режиссер делает особый акцент. А финал заслуживает просто многократного просмотра! Наваз и комик, и пантомим, и великолепный фантазер! Восторг! Браво!

Мне почудился в этом коротком фильме бенгальский стиль. Никак не могу отделаться от этой мысли.

Если кому лень смотреть всю картину, то эту часть надо увидеть обязательно!

Как говорится, must see.

Фильм третий. Режиссер Зоя Ахтар.

Фильмов, созданных режиссером Зоей Ахтар, не так много. И для меня она ассоциируется прежде всего с ее братом Фарханом и киножанром, который ближе к ромкому. Собственно, я и ожидал увидеть что-то легкое и веселое. Но в действительности все оказалось не так, как на самом деле! Третья лента рассказывает нам щемящую историю мальчика по имени Вики, примерно десятилетнего возраста. Он просто ребенок, который имеет свое увлечение, но никто из родителей не хочет этого замечать. Отцу важно вырастить сильного мужчину, он отдает его в секцию футбола. Тратит на это последние деньги, которые нужны были сестре Вики для экскурсионной поездки. А интерес мальчика лежит в сторону танцев. И не просто интерес. Образцом для подражания, кумиром и духовным наставником для него становится Катрина Кэйф. Он внимательно смотрит как она танцует, как и во что она одевается. И во многом пытается ее копировать, в плоть до стиля одежды. Молится на нее, разговаривает с ней. И она ему отвечает, дает советы, приходя в образе ангела! Она – это идеал красоты и мудрости.

Однажды он вырядился в наряд своей сестры, одел мамины туфли, накрасил губы и в таком виде предстал перед сестрой. Что это? Первое проявление трансвестизма или просто своеобразное детское понимание, что есть красиво?

В финале мальчик впервые танцует перед публикой. Не бесплатно. Ему и его сестре нужны 250 рупий! Зрителей немного, человек 20-25, не более, но они есть, в основном дети. Возможно, что это их друзья. Поначалу зрители не понимают, что происходит. Зачем-то Вики, вырядившийся в откровенно женский наряд с блестками, пытается что-то станцевать. На их лицах читается изумление, которое потом переходит в восторг, потому что это красиво! В процессе танца немного неуклюжие движения Вики становятся все более четкими и плавными, выражение лица меняется со смущенного до полной эйфории. Зрители ему уже не нужны! Он делает то, что хочет – свободно и без оглядки, он мечтал об этом. Он пока наслаждается этой свободой, которая вечером скорее всего закончится.

Мы никогда не узнаем, что будет с ним дальше. Ясно только одно – перед нами талант. И Вики будет, по совету Богини-Катрины, стремиться к своей цели. Если не прервут налету.

Фильм четвертый. Режиссер Анураг Кашьяп.

Заключительная часть фильма снята в комедийном стиле. Довольно забавная история о том, как «больной» отец посылает своего сына в Мумбаи к Амитабху Баччану для того, чтобы угостить Великого мурабой. По мнению отца, откушенная Им мураба получит целебные свойства и позволит ему вылечиться от недуга.

Главную роль сына (Виджая) здесь исполняет Винит Кумар Сингх. Я не видел его нигде раньше. И скажу я вам, он очень интересный актер! Весь фильм, как и в случае с Навазуддином, держится исключительно на его игре. Он создал на экране очень точный образ провинциального парня, попавшего в крупный мегаполис.

О чем этот фильм?

О почитании авторитета отца в индийском обществе. Я это понял так. Глупейшая просьба отца. Беспрекословное её исполнение сыном. И понимание Амитабхом ситуации, в которую попал сын. Он выполнил просьбу неизвестного ему отца, откусил кусочек мурабы на глазах у Виджая, тем самым поддержав его авторитет. А сделать это было очень нелегко, как оказалось. Мне бы стало плохо.

А еще этот фильм о невероятном авторитете актеров индийского кино среди населения. Они почитаются простыми людьми практически на уровне святых. Одно прикосновение кинозвезды уровня Дилипа Кумара или Амитабха Баччана к какому-либо предмету или пище делает их и священными, и целительными!

Пятая часть. Клип «Bombay Talkies».

Клип очень яркий. Он реально переносит нас в историю, показывая кадры из лучших фильмов из всей эпохи индийского кинематографа. В них мы видим величайших актеров прошлого, как ушедших от нас, так и ныне здравствующих. Время бежит вперед, и на экране появляются уже современные кадры и лучшие актеры Болливуда нынешнего времени.

Идейно клип повторяет концепцию «Deewangi Deewangi» из ОШО. И кстати, при появлении Дипики Падукон, очень коротко тема из ОШО прозвучала. Но есть в нем очень интересный, я бы сказал, уникальный момент. В самом конце клипа, когда актеры танцуют и поют на лестнице кинотеатра, похожего на храм, мы можем наблюдать в одном кадре Шахрукха и Аамира. По-моему, это единственный случай их совместного появления. Ну и сам клип здесь:

Теперь, еще немного о фильме в целом.

При всем том, что четыре части не имеют между собой никакой сюжетной связи, она все-таки есть.

Первое, что бросается в глаза, это единый стиль съемки всех четырех короткометражек. Если бы специально не акцентировалось наше внимание на четырех режиссерах, то я бы сказал, что он у них был один. Я не искусствовед, но меня не покидает ощущение, что все фильмы сделаны в стиле близком к артхаусу. Наверное, в этом есть большая заслуга оператора ленты Раджива Рави, снявшего затем такие фильмы, как «Бомбейский бархат» (в содружестве с Анурагом Кашьяпом), «Летящий Пенджаб». Стилистически все четыре части чем-то похожи на «Дневники Мумбаи», «Ланчбокс». Неторопливые, без ярких красочных песен и танцев. Это зарисовки о жизни простых людей. Действительность, показанная как есть, без прикрас и ретуши. Много крупных планов, много пронзительных взглядов. И особое внимание стоит обратить на то, как выстроен кадр. В нем очень много деталей. Хочется даже остановить фильм и всмотреться в каждый его кадр внимательнее, как на хорошую картину. Какой-то невероятный реализм.

Второе, что объединяет все четыре части и клип – это роль кино в жизни простых людей. Во второй части мы видим, как простой человек может оказаться в центре съемок блокбастера. В третьей кинозвезда благословляет мальчика на путь в мир искусства, становится духовным наставником. В четвертой мегазвезда не гнушается угощением простого человека, поднимая тем самым авторитет отца в глазах сына. В клипе молодой парень салютует актерам, благодарит их за работу и за ту роль, которую они играют в его жизни и в жизни каждого индийца.

Ну и наконец еще одна объединяющая идея. Это ПРАВДА. В каждом из четырех фильмов так или иначе ставится вопрос честности перед самим собой и окружающими. Эту же правду в каждом кадре нам демонстрируют авторы фильмов и актеры.

Фильм шикарный, с глубоким подтекстом. Рекомендуется к неоднократному просмотру!